-
如本法师答：淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。
但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！
楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112434.html
-
从前，有一大一小两个和尚出门化缘，起到一条河边时，看见一个妙龄女子被水围困着不能过河，于是大和尚毫不犹豫地将她背起过了河。小和尚大为不解，晚上便忍不住问道：“师兄，出家人六根清净，你背了那女人，不是犯了戒吗？” 大和尚答道：“我背那女子一过河就放下了，可师弟你，为什么到现在还背着她放不下来？” 其实，始终被某个观念所束缚而积思成疾的，在这个社会上还大有人在的。
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18225016625.html
-
佛到临终时，出现瑞相，当然可以证明已经往生，但是毫无证明，是否也往生了？
李炳南答：
瑞相证明，分为别人看见和自己看见两种。由别人观察，没有一点瑞相，往生恐怕就靠不住。如果由自己观察，就不必见佛闻香闻乐等等。因为六根当中，意根作用最大，只要心中有佛，就是正念分明，决定往生。真念佛人不追求出神通，只是一心往生求解脱。若有贪心，易入魔障。所以对于念佛人本身就不要去追求瑞相，一旦净念相继，临终...
李炳南
往生|临终
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/15254418625.html
-
鉴真佛学院008年秋季招生开始进行，报名时间为2008年4月1日-6月30日，考试时间为2008年7月18-20日，录取通知将在7月25日开始发放。
这次面向全国招生，分为本科和预科两种，英语专业本科班30人，学制四年；外语本科预科班50人（分别开设英语、日语专业），学制一年。爱国爱教、信仰纯正、六根俱全、身体健康、有志求学的僧众；各类佛学院应、往届毕业生，或自学成才的青年僧人，年龄...
佚名
|招生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/15095823157.html
-
为弘扬戒法，成就比丘、比丘尼具足戒，提升僧伽素质，加强行解礼仪训练，本山12月10-24日于美国西来寺启建三坛大戒。费用全免，袈裟、钵具、
食宿、寝具及盥洗用品由本寺护法供养，但海青及罗汉鞋等其它日用品自备。欢迎年龄20-60岁，愿尽形寿，出家持戒，有师承依止，六根具足，正信正见之佛门弟子于10月31前报名，报名请洽本山、全省各别分院以及美国西来寺。 台湾联系处电话：...
佚名
|三坛大戒|启建|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/08345730138.html
-
植物人是否应施行安乐死？此问题争议颇多。据《瑜伽师地论》所载：“由能执受诸根大种识故，令彼诸根大种，并寿并暖，与识不离身为因而住。”植物人六根虽未能正常运作，但仍持续生命现象，即表其对色身、亲情强烈执著，取走维生系统，无异杀生，且其与家属业缘未尽，以人为方式，强迫结束生命，此未了之业缘，自必留待来世。故应俟其业报已尽，自然死亡为宜。若病者耳根未完全失去作用，可以言语沟通，令其放下诸般
慧律法师
|安乐死|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/21181232788.html
-
一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕，不学密法，又有何憾。一日念佛三十万，则是意根舌根俱利。然不可徒羡其所念多，当致力于都摄六根，净念相继而已。又今之泛泛然修行者，多多皆是不修实行，止图虚名。光曾见许多日课十万弥陀者，皆属虚张声势，以自诳诳人耳。此种习气，染之则徒劳无功，小则无而为有，大则以凡滥圣，非徒无功，其罪有不可尽言者。（出自《三编卷四复周群铮居士书》）
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10043577617.html
-
淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。
但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！
楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(梵语hetu-...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062577737.html
-
早晚抽出一段时间，先礼佛，接著诵金刚经，诵完经就打坐，至少三十分钟到一个小时。诵经的时候，如果有妄念，不要理它，继续诵。起先是有念慢慢地由有念归于无念，无念才是本心，譬如：打妄想、昏沉、感觉无聊，这些都表示刚才诵经的那念心保持不住了。
除了早晚专修的功课以外，白天随时要保持安详、自在、六根清净、不攀缘，心清清楚楚，能够作主，做任何事也是清清楚楚，有条不紊，不生挂碍。时时刻刻观心返照，一有...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10065377761.html
-
至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚， 一心不乱，久当自得耳。
录自《复高邵麟居士书四》
（二）
都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念， 均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。 都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。
录自文钞三编之《复明性大师书》
...
印光大师
|念佛|摄心|
http://www.fjdh.cn/article/2011/04/1538575033.html